В литургийной жизни церкви особое место принадлежит ежедневному евангельскому чтению, которое обязательно предваряется апостольским посланием. В обиходе устава это кратко называется "рядовым чтением". В богословских трудах накопилось большое количество толкований и проповедей на "Евангельские зачала" и, особенно воскресных. Однако, по всей видимости, мало кто обращает на это внимание хотя св.отцы неслучайно увязали апостольское и евангельское чтения в литургийном строе. Очевидно, что между этими, казалось бы, независимыми отрывками присутствует особая смысловая связь. Таким образом, толкование именно в этой совокупности представляет проблему не только евхаристической экклезиологии, но и пастырского богословия что в сущности составляет интерес Библейской герменевтики особенно в связи с современным духовным состоянием и примером отечественных подвижников.


В чем же каялся Закхей?

Лит. - 1 Тим., 285 зач. (от полу́), IV, 9-15 (Недели 32-й). Лк., 94 зач., XIX, 1-10 (Недели 32-й, о Закхее).
Много толкований о Закхее. А точнее о его покоянии, поскольку именно оно восхитило всех свидетелей. Это было великолепнее даже чуда исцеления слепых или расслабленных. Поэтому мы начинаем готовится у Великому посту рассуждением о Закхее. Думаю тут совершенно не причём то, что он был мал ростом, или начальником мытарей, или тем что мытари сплошь беззаконники. А все началось с поиска Христа. Кто Он, какова Его Личность, да хотя бы как Он Выглядит? Все это и привело Закхея ко Христу: "19.5 ...Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме..". Но настоящей радости не получилось: "19.7 И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку...". Именно это желание оградить Христа от новых поношений подвигло Закхея торжественно обещать раздать половину богатства нищим и утолить обиженных воздаянием.
Таким образом святые отцы призывают нас к тому, чтобы мы перестали грехами оскорблять чистоту Христову.... Только так и нужно готовиться к самому главному подвигу христиан - Великому Посту.

Лит. - Кол., 258 зач., III, 12-16 (Недели 30-й). Лк., 91 зач., XVIII, 18-27 (Недели 30-й).                Сегодня мы читаем евангелие о совершенстве. Даже исполнив десять заповедей мы, по мнению Христа, не достигнем вечной жизни. Более того, все участники беседы воскликнули: "кто же может спастись"? Он сказал: невозможное человекам...". В качестве очевидного примера наблюдаем богатого, успешного и начальствующего

Прославим Бога телом


Притча о блудном сыне


Покаяние блудного сына дает истинное представление о раскаянии, которое ждет от нас Бог. Однако притчу невозможно принять,

Богословие новомучеников

 
Мы становимся все дальше от духовного подвига новомучеников и исповедников. Это связанно с тем, что описывая житийную сторону их борьбы мы предали суть подвига забвению.

Богословие Рождества

Ясли Христа
Мы переживаем Рождество несколько раз. Церковь отмечает как сам праздник, так и воскресные дни до и после самого Рождества. Задумывался ли кто о цели и причинах такого правила святых отцов? Между тем ответ можно найти во всех рождественских историях, которые перечитываем, отмечая молитвой Рождество Христово.

Желания Рождества


Неделя пред Рождеством Христовым: Евр., 328 зач., XI, 9-10, 17-23, 32-40. Мф., 1 зач., I, 1-25. Смысл этой недели лучше всего раскрывается ап.Павлом. Мы читаем родословную человеческой ипостаси Спасителя для того, чтобы последовать их примеру веры. Обычно экзегеты исследуют этот список исторически, но ап.Павел говорит суть: "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр. 11,1).

Ученый совет католического Папского университета Иоанна Павла II в Кракове допустил к публикации в числе немногих

Готовится публикация первого тома...

Готовится публикация первого тома...

В глобальном смысле любая икона чудотворна в силу изображения святости. Тем не менее, чудотворные иконы привлекают особое внимание, поскольку это всегда общественное явление оказывающее самое существенное влияние на социальную сторону бытия.