В литургийной жизни церкви особое место принадлежит ежедневному евангельскому чтению, которое обязательно предваряется апостольским посланием. В обиходе устава это кратко называется "рядовым чтением". В богословских трудах накопилось большое количество толкований и проповедей на "Евангельские зачала" и, особенно воскресных. Однако, по всей видимости, мало кто обращает на это внимание хотя св.отцы неслучайно увязали апостольское и евангельское чтения в литургийном строе. Очевидно, что между этими, казалось бы, независимыми отрывками присутствует особая смысловая связь. Таким образом, толкование именно в этой совокупности представляет проблему не только евхаристической экклезиологии, но и пастырского богословия что в сущности составляет интерес Библейской герменевтики особенно в связи с современным духовным состоянием и примером отечественных подвижников.


Спасутся ли праведники?

Неделя 35-я по Пятидесятнице. Кол., 258 зач., III, 12-16. Лк., 91 зач., XVIII, 18-27.
   "Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?" (Лк. 18, 18) - вопрос далеко не праздный. Тем более что в пустынную Заиорданскую сторону за Спасителем могли пойти только самые ревностные искатели Царства Небесного. Эта тема рассматривается всеми экзегетами и подвергается изучению самых разных толковников. На страницах этого блога уже обращались к этой теме в публикации "Богатство и власть", однако сейчас пора открыть и другую сторону вопроса - Спасутся ли праведники?