В литургийной жизни церкви особое место принадлежит ежедневному евангельскому чтению, которое обязательно предваряется апостольским посланием. В обиходе устава это кратко называется "рядовым чтением". В богословских трудах накопилось большое количество толкований и проповедей на "Евангельские зачала" и, особенно воскресных. Однако, по всей видимости, мало кто обращает на это внимание хотя св.отцы неслучайно увязали апостольское и евангельское чтения в литургийном строе. Очевидно, что между этими, казалось бы, независимыми отрывками присутствует особая смысловая связь. Таким образом, толкование именно в этой совокупности представляет проблему не только евхаристической экклезиологии, но и пастырского богословия что в сущности составляет интерес Библейской герменевтики особенно в связи с современным духовным состоянием и примером отечественных подвижников.


Welcom my instsgram

Я в Instagram как @agiocru. Установите приложение, чтобы подписаться на мои фото и видео. https://instagram.com/download/?r=3873332784

Остави нам долги наша...

Неделя 11-я по Пятидесятнице. Глас 2.
1 Кор., 141 зач., IX, 2-12. Мф., 77 зач., XVIII, 23-35.
  Большинство экзегетов отмечают в этой притче важность прощения..., однако Господь предлагает здесь нечто большее, поскольку начинает ее "Царство Небесное подобно царю...". По сути, нам предлагается рассматривать Божие царство сквозь призму правовых отношений общества. Причем это не денежно-юридические, а долговые обязательства.