В литургийной жизни церкви особое место принадлежит ежедневному евангельскому чтению, которое обязательно предваряется апостольским посланием. В обиходе устава это кратко называется "рядовым чтением". В богословских трудах накопилось большое количество толкований и проповедей на "Евангельские зачала" и, особенно воскресных. Однако, по всей видимости, мало кто обращает на это внимание хотя св.отцы неслучайно увязали апостольское и евангельское чтения в литургийном строе. Очевидно, что между этими, казалось бы, независимыми отрывками присутствует особая смысловая связь. Таким образом, толкование именно в этой совокупности представляет проблему не только евхаристической экклезиологии, но и пастырского богословия что в сущности составляет интерес Библейской герменевтики особенно в связи с современным духовным состоянием и примером отечественных подвижников.


Все святые русской земли

Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых в земле Российской просиявших. Глас 1.
Петров пост. Рим., 81 зач. (от полу́), II, 10-16. Мф., 9 зач., IV, 18-23.
Невозможно нам пройти мимо этого праздника,

Прославим Бога телом


Притча о блудном сыне


Покаяние блудного сына дает истинное представление о раскаянии, которое ждет от нас Бог. Однако притчу невозможно принять,

Богословие новомучеников

 
Мы становимся все дальше от духовного подвига новомучеников и исповедников. Это связанно с тем, что описывая житийную сторону их борьбы мы предали суть подвига забвению.

Богословие Рождества

Ясли Христа
Мы переживаем Рождество несколько раз. Церковь отмечает как сам праздник, так и воскресные дни до и после самого Рождества. Задумывался ли кто о цели и причинах такого правила святых отцов? Между тем ответ можно найти во всех рождественских историях, которые перечитываем, отмечая молитвой Рождество Христово.

Желания Рождества


Неделя пред Рождеством Христовым: Евр., 328 зач., XI, 9-10, 17-23, 32-40. Мф., 1 зач., I, 1-25. Смысл этой недели лучше всего раскрывается ап.Павлом. Мы читаем родословную человеческой ипостаси Спасителя для того, чтобы последовать их примеру веры. Обычно экзегеты исследуют этот список исторически, но ап.Павел говорит суть: "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр. 11,1).