В литургийной жизни церкви особое место принадлежит ежедневному евангельскому чтению, которое обязательно предваряется апостольским посланием. В обиходе устава это кратко называется "рядовым чтением". В богословских трудах накопилось большое количество толкований и проповедей на "Евангельские зачала" и, особенно воскресных. Однако, по всей видимости, мало кто обращает на это внимание хотя св.отцы неслучайно увязали апостольское и евангельское чтения в литургийном строе. Очевидно, что между этими, казалось бы, независимыми отрывками присутствует особая смысловая связь. Таким образом, толкование именно в этой совокупности представляет проблему не только евхаристической экклезиологии, но и пастырского богословия что в сущности составляет интерес Библейской герменевтики особенно в связи с современным духовным состоянием и примером отечественных подвижников.


Страшный суд

Суд страшен тем, что люди продолжат спорить с Богом: "Где мы видели Тебя Господи.....?" И сейчас многие спорят, хотя истина очевидна.... Вот Церковь и призывает всех к смирению... Ибо со Страшным судом спорить бесполезно.

Прощенное

Седмица cырная (масленица) - сплошная. Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье. Глас 8.
Заговенье на Великий пост.
     В прощенное воскресенье мы уже приступаем к посту, но остаётся главное: как оставить все свои обиды, если они не забываются? Что делать с теми, кто не хочет вас простить? Да и, возможно ли начать жизнь с чистого листа?
Читая Евангелие, Господь нам говорит прямо: 14.Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
Почему же Церковь сегодня категорична в своей традиции и совершает целый чин прощения предлагая каждому не только простить всех, по слову Божию, но и усугубить просьбой простить себя...? 

Притча о зависти блудного сына


      Нам всем известно, что эта притча о той надежде, которую может иметь любой грешник. Однако это только на поверхности. Главное же - почему ушёл из дома младший сын, и почему не захотел войти домой старший сын. Очевидно, что именно чувство зависти стало причиной. Младший позавидовал свободе грешников, их радостям и развлечениям, а старший празднику посвященному блудному сыну. Подобные страсти ожидают этим постом всех верующих.

В чем же каялся Закхей?

Лит. - 1 Тим., 285 зач. (от полу́), IV, 9-15 (Недели 32-й). Лк., 94 зач., XIX, 1-10 (Недели 32-й, о Закхее).
Много толкований о Закхее. А точнее о его покоянии, поскольку именно оно восхитило всех свидетелей. Это было великолепнее даже чуда исцеления слепых или расслабленных. Поэтому мы начинаем готовится у Великому посту рассуждением о Закхее. Думаю тут совершенно не причём то, что он был мал ростом, или начальником мытарей, или тем что мытари сплошь беззаконники. А все началось с поиска Христа. Кто Он, какова Его Личность, да хотя бы как Он Выглядит? Все это и привело Закхея ко Христу: "19.5 ...Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме..". Но настоящей радости не получилось: "19.7 И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку...". Именно это желание оградить Христа от новых поношений подвигло Закхея торжественно обещать раздать половину богатства нищим и утолить обиженных воздаянием.
Таким образом святые отцы призывают нас к тому, чтобы мы перестали грехами оскорблять чистоту Христову.... Только так и нужно готовиться к самому главному подвигу христиан - Великому Посту.

Лит. - Кол., 258 зач., III, 12-16 (Недели 30-й). Лк., 91 зач., XVIII, 18-27 (Недели 30-й).                Сегодня мы читаем евангелие о совершенстве. Даже исполнив десять заповедей мы, по мнению Христа, не достигнем вечной жизни. Более того, все участники беседы воскликнули: "кто же может спастись"? Он сказал: невозможное человекам...". В качестве очевидного примера наблюдаем богатого, успешного и начальствующего