В литургийной жизни церкви особое место принадлежит ежедневному евангельскому чтению, которое обязательно предваряется апостольским посланием. В обиходе устава это кратко называется "рядовым чтением". В богословских трудах накопилось большое количество толкований и проповедей на "Евангельские зачала" и, особенно воскресных. Однако, по всей видимости, мало кто обращает на это внимание хотя св.отцы неслучайно увязали апостольское и евангельское чтения в литургийном строе. Очевидно, что между этими, казалось бы, независимыми отрывками присутствует особая смысловая связь. Таким образом, толкование именно в этой совокупности представляет проблему не только евхаристической экклезиологии, но и пастырского богословия что в сущности составляет интерес Библейской герменевтики особенно в связи с современным духовным состоянием и примером отечественных подвижников.


27.01.2019

Лит. - Кол., 258 зач., III, 12-16 (Недели 30-й). Лк., 91 зач., XVIII, 18-27 (Недели 30-й).                Сегодня мы читаем евангелие о совершенстве. Даже исполнив десять заповедей мы, по мнению Христа, не достигнем вечной жизни. Более того, все участники беседы воскликнули: "кто же может спастись"? Он сказал: невозможное человекам...". В качестве очевидного примера наблюдаем богатого, успешного и начальствующего